Jerusalén en la historiade la asimilación imposible al pensamiento neohebraico

Bibliographic References

• Altizer, T. J. J. y Hamilton, W. (1967). Teología radical y la muerte de Dios. Barcelona-México: Ediciones Grijalbo.
• Arendt, H. (1992-1993). «La crisis de la educación», Cuaderno Gris, época II, n.º 7, noviembre 1992-febrero 1993, pp. 38-53.
• Arendt, H. (2004). La tradición oculta. Barcelona: Paidós.
• Ayuso Diez, J. M. (1992). «Franz Rosenzweig: sentido de la historia y conciencia judía», Cuadernos Salmantinos de Filosofía, XIX, pp. 169-175.
• Bassani, G. (1999). El jardín de los Finzi-Contini. Barcelona: Planeta.
• Beltrán, M. A., Mardones, J. M., Mate, R. (eds.). (1998). Judaísmo y límites de la modernidad. Barcelona: Riopiedras.
• Bensussan, G. (1996). «Juifs et Allemands: la croisée du langage», Revue germanique internationale, 5, pp. 7-14.
• Bensussan, G. (2002). «Franz Rosenzweig et le Freies Jüdisches Lehrhaus de Francfort», Revue germanique internationale, 17, pp. 203-215.
• Berlin, I. (1999). «Esclavitud i emancipació dels jueus», L’Espill, 1, pp. 103-122.
• Bonhoeffer, D. (1983). Resistencia y sumisión. Cartas y apuntes desde el cautiverio. Eberhard Bethge (ed.). José J. Alemany (trad.). Salamanca: Ediciones Sígueme.
• Brague, R. (1992). Europa, la via romana. Barcelona: Barcelonesa d’Edicions.
• Buber, M. (1994). Jo i Tu. Barcelona: Claret.
• Chesterton, G. K. (2003). Autobiografía. Barcelona: El Acantilado.
• Cohen, H. (2004). La religión de la razón desde las fuentes del judaísmo. Barcelona: Anthropos.
• Cornwell, J. (2005). Los científicos de Hitler. Ciencia, guerra y pacto con el diablo. Barcelona: Paidós.
• Cziffra, G. von. (2009). El santo bebedor. Recuerdos de Joseph Roth. Barcelona: Acantilado.
• Derrida, J. (2004). Kant, el judío, el alemán. Madrid: Trotta.
• FriedenthaL-Haase, M. (1992). «Educación de adultos y crisis en el pensamiento de Martin Buber», Educación, 45, pp. 21-38.
• Fullat, O. (2001). Els valors d’Occident. Barcelona: Institut d’Estudis Catalans.
• Fullat, O. (2004). L’autèntic origen dels europeus. El cristianisme en la formació d’Occident. Barcelona: Pòrtic.
• Fullat, O. (2005). Valores y narrativa. Axiología educativa de Occidente. Barcelona: Publicacions i Edicions de la Universitat de Barcelona.
• García-Baró, M. (1998). «Sobre La Estrella de la Redención», Ars Brevis, 4, pp. 129-136.
• García-Baró, M. (2001). «El pluralismo religioso en la perspectiva del pensamiento judío contemporáneo, según Franz Rosenweig», El Olivo, XXV, 54, pp. 89-117.
• Gennari, M. (1995). Storia della Bildung. Formazione dell’uomo e storia della cultura in Germania e nella Mitteleuropa (2.ª ed., 1998). Brescia: La Scuola.
• Gennari, M. (2001). Filosofia della formazione dell’uomo. Milán: Bompiani.
• Gimeno Granero, J. C. (2012). «El temor del Señor: camino de comunión con Dios y de realización humana», Escritos del Vedat, XLII, pp. 7-20.
• Habermas, J. (1994). «¿A quién pertenece la razón anamnética?», Isegoría, 10, 1994, pp. 107-117.
• Habermas, J. Israel o Atenas: ensayos sobre religión, teología y racionalidad. Madrid: Trotta, 2001, pp. 171-182.
• Hesse, H. (1981). Escritos políticos 1914/1932 (3.ª ed.). Barcelona: Bruguera.
• Ipland, J. (1999). El concepto de Bildung en el neohumanismo alemán. Huelva: Hergué.
• Jonas, H. (2005). Memorias. Madrid: Losada.
• Kafka, F. (2014). Carta al padre y otros escritos. Fragmentos de cuadernos y hojas sueltas (3.ª ed.). Introducción, traducción y notas de Carmen Gauger. Madrid: Alianza Editorial.
• Kaiser, A. (ed.) (1999). La Bildung ebraico-tedesca del Novecento. Milán: Bompiani.
• Koselleck, R. (2007). Crítica y crisis: un estudio sobre la patogénesis del mundo burgués. Julio A. Prados (ed.). Madrid: Trotta-Universidad Autónoma de Madrid.
• Koselleck, R. (2012). Historia de conceptos. Estudios sobre semántica y pragmática del lenguaje político y social. Madrid: Trotta.
• Lessing, G. E. (1982). «La educación del género humano», en Escritos filosóficos y teológicos. Agustín Andreu Rodrigo (ed.). Madrid: Editora Nacional, pp. 573-603.
• Löwith, K. (1968). El sentido de la historia. Madrid: Aguilar.
• Magris, C. (2009). El Danubi. Barcelona: Edicions de 1984.
• Malaparte, C. (2014). Diario de un extranjero en París. Barcelona: Tusquets editores.
• Maritain, R. (2003). Les grans amistats. Barcelona: Claret.
• Mary, E. (1986). «Moisés Mendelssohn. En el segundo centenario de su muerte», El Olivo, X, 24, pp. 155-181.
• Mate, R. (1997). Memoria de Occidente. Actualidad de pensadores judíos olvidados. Barcelona: Anthropos.
• Mate, R. (1998). Heidegger y el judaísmo. Barcelona: Anthropos.
• Meir, E. (2005). The Rosenzweig Lehrhaus: Proposal for a Jewish House of Study in Kassel inspired by Franz Rosenzweig’s Frankfurt Lehrhaus. Ramat Gan (Israel): Ban Ilan University-The Faculty of Jewish Studies.
• Mendelssohn, M. (1991). Jerusalem o acerca de poder religioso y judaísmo. Introducción, traducción y notas de José Monter Pérez. Barcelona: Anthropos.
• Metz, J. B. (1999). Por una cultura de la memoria. Barcelona: Anthropos.
• Morgenstern, S. (2005). En otro tiempo. Años de juventud en Galitzia oriental. Barcelona: Minúscula.
• Morgenstern, S. (2008). Huida y fin de Joseph Roth. Valencia: Pretextos.
• Natorp, P. (1914). Religión y Humanidad. La religión dentro de los límites de la humanidad. Contribución a la fundación de la Pedagogía Social. Barcelona: Estudio.
• Natorp, P. (2001). Pedagogía Social. Teoría de la educación de la voluntad sobre la base de la comunidad. Madrid: Biblioteca Nueva.
• Orizio, B. (1977). «La índole comparativa del ensayo de G. E. Lessing La educación del género humano», Perspectivas Pedagógicas, X, pp. 443-469.
• Orringer, N. R. (2000). Hermann Cohen (1842-1918). Filosofar como fundamentar. Madrid: Ediciones del Orto.
• Poliakov, L. (1986). Historia del antisemitismo. La Europa suicida, 1870-1933. Barcelona: Muchnick editores.
• ProchniK, G. (2014). El exilio imposible. Stefan Zweig y el fin del mundo. Barcelona: Planeta.
• Quintana Cabanas, J. M. (2013). Pensamiento pedagógico en el idealismo alemán y en Schleiermacher. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos-Universidad Nacional de Educación a Distancia.
• Ratzinger, J. (2006). Mi vida. Autobiografía. Madrid: Ediciones Encuentro.
• Rosenzweig, F. (1989). El nuevo pensamiento. Barcelona: Visor.
• Rosenzweig, F. (1997). La Estrella de la Redención. Edición preparada por Miguel García-Baró. Salamanca: Sígueme.
• Rosenzweig, F. (1998). «Introducción a los Escritos judíos de Hermann Cohen» [Traducción de Miguel García-Baró], en Judaísmo y límites de la modernidad. Barcelona: Riopiedras, pp. 13-64.
• Roth, J. (2002). La Cripta de los Capuchinos. Barcelona: Acantilado.
• Roth, J. (2007). Job. Historia de un hombre sencillo. Barcelona: Acantilado.
• Roth, J. (2008a). Judíos errantes. Barcelona: Acantilado, 2008.
• Roth, J. (2008b). La llegenda del sant bevedor. Barcelona: El Cercle de Viena.
• Roth, J. (2013). El Anticristo. Introducción de Ignacio Vidal-Folch. Madrid: Capitán Swing Libros.
• Roth, J. (2014). El Leviatan i altres narracions. Barcelona: Edicions Còmplices.
• Roth, J. y Zweig, Stefan (2014). Ser amigo mío es funesto. Correspondencia (1927-1938). Epílogo de Heinz Lunzer. Barcelona: Acantilado.
• Rubió y Bellvé, M. (1917). Filosofía de la Guerra. Juicios, observaciones y comentarios relativos a la gran lucha de las naciones. Artículos publicados en La Vanguardia de Barcelona, durante los años 1915 y 1916. Barcelona: Minerva.
• Sales, J. (2014). «La teoria del coneixement com a lloc de la filosofia en el neokantisme», en Coneixement i situació. Barcelona: Publicacions i Edicions de la Universitat de Barcelona, pp. 15-33.
• Serrano de Haro, A. (1994). «Fenomenología de la historia y judaísmo (1919-1951)», El Olivo, XVIII, 40, pp. 97-112.
• Shestov, L. (1993). Athènes et Jérusalem. París: Aubier.
• Shestov, L. (2005). «Atenas y Jerusalén», Nueva Revista, 97, enero-febrero, pp. 97-116.
• Simón, A. (1994). «Las fronteras del tú. Introducción al pensamiento de Martin Buber», El Olivo, XVIII, 39, pp. 73-103.
• Spera, O. (1977). «El diálogo de Martin Buber», Universitas, XIV, 4, pp. 311-319.
• Spinoza, B. (1979). Ética. Edición preparada por Vidal Peña. Madrid: Editora Nacional.
• Spinoza, B. (1986). Tratado teológico-político. Traducción, introducción, notas e índices de Atilano Domínguez. Madrid: Alianza Editorial.
• Stein, E. (2001). Edith Stein. Vie d’une famille juive. 1891-1942. Ginebra-París: Ad Solem-Cerf.
• Steiner, G. (2004). La idea d’Europa. Barcelona: Arcàdia.
• Stern, F. R. (2003). El mundo alemán de Einstein. La promesa de una cultura. Barcelona: Paidós.
• Strauss, L. (1991). Jerusalem i Atenes. Jordi R. Sales Coderch y Josep Monserrat Molas (eds.) Barcelona: Barcelonesa d’Edicions.
• Strauss, L. (2002). «El nihilisme alemany», Comprendre, IV, 1, pp. 69-89.
• Urabayen, J. (2004). «La crítica de E. Lévinas a la filosofía occidental: Abraham frente a Ulises». Estudios Filosóficos, LIII, pp. 313-331.
• Vándor, J. (1993). «Judaísmo y cultura centroeuropea: 1880-1940», El Olivo, XVII, 37, pp. 177-189.
• Waal, E. de (2012). La liebre con ojos de ámbar. Una herencia oculta. Barcelona: Acantilado.
• Wiehl, R. (1992) «El pensamiento judío de Hermann Cohen y Franz Rosenzweig: un nuevo pensamiento en la filosofía del siglo XX», en gómez caffarena, J. y mardoneS, J. M. (coords.), Cuestiones epistemológicas. Materiales para una filosofía de la religión. Barcelona: Anthropos, pp. 221-240.
• Zweig, S. (1956). El candelabro enterrado. Barcelona: Ediciones G. P.
• Zweig, S. (2001a). El món d’ahir. Memòries d’un europeu. Barcelona: Quaderns Crema.
• Zweig, S. (2001b). Castellio contra Calvino. Conciencia contra violencia. Barcelona: Acantilado.
• Zweig, S. (2003). El legado de Europa. Barcelona: Acantilado.
• Zweig, S. (2006). Erasmo de Rotterdam. Triunfo y tragedia de un humanista. Barcelona: Paidós.
• Zweig, S. (2009). Mendel el de los libros. Barcelona: Acantilado.
• Zweig, S. (2014). El món de 1914. Edición e introducción a cargo de Antoni Martí i Monterde. Gerona: Edicions de la Ela Geminada.