Literatura, formación y repúblicaAndré Maurois y el instinto de felicidad burgués (Segunda parte)

  1. de la Arada Acebes, Raquel 1
  2. Garcia Farrero, Jordi 1
  3. Vilanou Torrano, Conrad 1
  1. 1 Universitat de Barcelona
    info

    Universitat de Barcelona

    Barcelona, España

    ROR https://ror.org/021018s57

Revista:
Historia y Memoria de la Educación

ISSN: 2444-0043

Any de publicació: 2017

Títol de l'exemplar: Enseñanza de la historia, análisis de libros de texto y construcción de identidades colectivas

Número: 6

Pàgines: 381-420

Tipus: Article

DOI: 10.5944/HME.6.2017.17926 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAccés obert editor

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Resum

En este artículo se analizan las relaciones entre la literatura y los ideales formativos de André Maurois (1885-1967). Se revisan sus años de formación a la sombra del filósofo Alain, que fue profesor suyo en el Liceo de Ruan. Se destaca la presencia de elementos militares en su universo pedagógico hasta el punto de que la obra educativa de la Tercera República francesa (1870-1940) se entiende a la luz de la combinación entre la inteligencia y las armas, esto es, entre el liceo y el cuartel. Maurois viajó por los Estados Unidos y, preocupado por el ambiente de crisis de la década de los años veinte y treinta, se inspiró en el mariscal Hubert Lyautey, a fin de determinar las características del arte de mandar que, junto al arte de pensar, de amar, de trabajar y de envejecer, configuran los distintos aspectos del Arte de vivir (1939). De hecho, este arte de vivir se inscribe en la mejor de las tradiciones pedagógicas francesas (Montaigne, Rousseau, Alain) que destaca la importancia del oficio de vivir. En última instancia, y desde una posición burguesa amante del orden, Maurois pretende que el ser humano lleve una vida feliz, en sintonía con los valores republicanos heredados de la Revolución de 1789. En suma, Maurois fue un intelectual que combinó tradición y modernidad en un mundo cambiante que, después de la Primera Guerra Mundial (1914-1918), dejó atrás las aparentes seguridades de la Belle Époque, sin perder de vista el horizonte de la felicidad humana al margen de cualquier consideración metafísica. Su obra tuvo una gran repercusión en España, antes y después de la Guerra Civil, circunstancia que este trabajo intenta poner de manifiesto, con lo cual contribuyó decididamente a cambiar la moral pública de nuestro país.

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Fuente de los datos: Dialnet