Lauaxetakultura eta sinesmenaren arteko elkarrizketarako egitasmo zapuztua

Abstract

DOS SON LOS OBJETIVOS DE ESTA INVESTIGACION: 1) REFLEXIONAR SOBRE LA PERTINENCIA DE IDENTIFICAR ALGUNA CARACTERISTICA COMUN TANTO A LA CULTURA COMO A LA FE, QUE PERMITA ENTABLAR EL DIALOGO ENTRE AMBAS. A ESTO RESPONDE EL SUBTITULO DE ESTE ESTUDIO: LA CONDICION DE POSIBILIDAD PARA EL DIALOGO FE-CULTURA: LA SOLIDARIDAD COMO RAZON DE VIDA; 2) ANALIZAR COMO VIVIO ESTEBAN URKIAGA, LAUAXETA, LA RELACION FE-CULTURA. A ESTO OBEDECE EL TITULO DEL ENCABEZADO, QUE PRETENDE SINTETIZAR EL RESULTADO QUE SE DECANTA DE ESTE ESTUDIO, Y QUE EN DEFINITIVA ES LA TESIS QUE SE MANTIENE AL RESPECTO SOBRE LAUAXETA. LA METODOLOGIA UTILIZADA HA CONSISTIDO BASICAMENTE EN, PRIMERO, ESCUCHAR LO QUE LAUAXETA DICE EN SUS ESCRITOS; PARA ELLO SE HA ATENDIDO TAMBIEN, SEGUNDO, AL ENTORNO EN EL CUAL SE MOVIO, DE MODO QUE EN UN TERCER MOMENTO SE HA PROCURADO EMPLAZARLES A AMBOS PARA ENTABLAR UN DIALOGO ENTRE ELLOS. ESTOS TRES PASOS SE HAN APLICADO A DOS NIVELES: 1) CIÑENDOSE A LO EXPLICITAMENTE EXPRESADO POR LAUAXETA, Y 2) DIRIGIENDOLE A LAUAXETA ALGUNAS PREGUNTAS INTERESADAS A LAS QUE SE HA INTENTADO ENCONTRAR LAS RESPUESTAS SOBREPASANDO LA LITERALIDAD DE SUS PALABRAS. LA PRIMERA Y SEGUNDA PARTE DEL ESTUDIO RESPONDEN AL PRIMER NIVEL. EN LA PRIMERA PARTE, DONDE SE ANALIZAN SU CONCEPCION DEL NACIONALISMO Y LAS TAREAS QUE ACOMETIO EN LO QUE RESPECTO A LA LITERATURA, LA LENGUA, LA FORMACION DE LA JUVENTUD Y LA MUJER Y EL CAMPO SOCIAL SE MUESTRA QUE LAUAXETA VIVIO COMPROMETIDO CON LA REALIDAD DE SU TIEMPO. EN LA SEGUNDA PARTE SE DESCRIBE LA ANTROPOLOGIA SUBYACENTE A ESE COMPROMISO. POR LO QUE HACE AL SEGUNDO NIVEL, EN EL PRIMER CAPITULO DE LA TERCERA PARTE SE LE DIRIGEN TRES PREGUNTAS A LAUAXETA, A SABER: SOBRE EL NACIONAL-CATOLICISMO VASCO, LA TRANSFORMACION DE LAS ESTRUCTURAS SOCIALES Y, POR ULTIMO, SOBRE LA RELACION DE SU PENSAMIENTO CON EL DE UNAMUNO EN PUNTO AL TEMA DE LA INMORTALIDAD, DEDUCIENDOSE A MODO DE CONCLUSION QUE LAUAXETA SE MOVIO -PRACTICA Y EXISTENCIAL