El reinado de Yhwh anticipado en la liturgia de IsraelSal 93-100 como composición

  1. Jorge Blunda
Zeitschrift:
Salmanticensis

ISSN: 0036-3537

Datum der Publikation: 2020

Ausgabe: 67

Faszikel: 1

Seiten: 11-34

Art: Artikel

DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openSUMMA editor

Andere Publikationen in: Salmanticensis

Zusammenfassung

There is a whole theology of history contained in the Psalms; but a theology that occurs in the very act of prayer, the communal, canonical, and liturgical prayer. That is why it must be traced in the same texts that put words to this prayer. Based on the assumption of a “planned redaction of the Psalter”, this contribution will focus on Book IV of the Psalter, because there takes place a decisive turn in language, which corresponds to a redefinition of Israel’s hopes. Within the framework of this fourth book, the group of Psalms 93-100 – centered on the image of Yhwh King– will be studied, to finally work out the structuring of space and time that underlies Ps 96 and 98 –the most conspicuous pieces of this cluster. On this basis it is hoped to better understand the relationship between liturgy and history.

Bibliographische Referenzen

  • H.-J. Kraus, Teología de los Salmos (Biblioteca de Estudios Bíblicos 52), Salamanca 1985, 237-238. (Biblioteca de Estudios Bíblicos 52), Salamanca 1985, 237-238.
  • “Die Geschichte Israels geht in den Psalmen mit”, C. Westermann, “Die Geschichtbezongenheit menschlicher Rede von Gott im Alten Testament”, en K. Kerényi, C. Westermann, H.L. Goldschmidt, K.A. Horst, Weltliches Sprechen von Gott. Zum Problem der Entmythologisierung (Weltgespräch 1) Freiburg 1967,17-28, p.18.
  • J. Gärtner, “The Historical Psalms. A Study of Psalms 78.
  • Key Hermeneutical Texts in the Psalter”, Hebrew Bible and Ancient Israel 4 (2015) 373-399.
  • S. Ramond, Les leçons et les énigmes du passé. Une exégèse intra-biblique des psaumes historiques (BZAW 459), Berlin - Boston 2014, 79.
  • G. von Rad, Teología del Antiguo Testamento I. Teología de las tradiciones históricas de Israel, (Biblioteca de Estudios Bíblicos 11) Salamanca 1969, 168.
  • Casper, B., “Theologie als Geschehen des Gebetes. Eine Anleitung, Franz Rosenzweigs „Stern der Erlösung“ zu lesen”, en A. Raffelt - B. Nichtweiß (eds.), Weg und Weite. Festschrift für Karl Lehmann, Freiburg i. Br, 2001, 343-351.
  • D. Willgren, The formation of the “Book” of Psalms reconsidering the transmission and canonization of Psalmody in light of material culture and the poetics of anthologies (Forschungen zum Alten Testament, 2. Reihe 88) Tübingen, 2016, 393.
  • R.G. Kratz, “Die Gnade des täglichen Brots. Späte Psalmen auf dem Weg zum Vaterunser” , Zeitschrift für Theologie und Kirche 89 (1992) 1-40, p. 37.
  • J. Blunda, La Proclamación de Yhwh rey y la constitución de la comunidad postexílica. El Déutero-isaías en relación con Salmos 96 y 98 (Analecta Biblica 186), Roma 2010, 78, n.165.
  • E. Cortese, “Sulle redazioni finali del Salterio”, Revue Biblique 106 (1999) 66-100.
  • B. Gosse, “Le quatrième livre du Psautier, psaumes 90-106, comme réponse à l’Èchec de la royauté davidique”, Biblische Zeitschrift 46 (2002) 239-252, especialmente pp. 243-245, sobre Sal 93-10.
  • S.O. Mowinckel, The Psalms in Israel’s Worship (The Biblical Seminar 14), Sheffield, 1992 [orig. Oxford 1962], 193, 197.
  • J.F.D. Creach, Yahweh as Refuge and the Editing of the Hebrew Psalter [Journal for the Studies of the Old Testament. Supplementary Series 217], Sheffield 1996, 99-100).
  • G. Wilson, “King, Messiah, and the Reign of God: Revisiting the Royal Psalms and the Shape of the Psalter”, en P.W. Flint - P.D. Miller (eds.), The Book of Psalms. Composition and Reception (Vetus Testamentum. Supplements 99), Leiden / Boston, 2005, 391-406, p. 392
  • G. Wilson, The Editing of the Hebrew Psalter (Society of Biblical Literature. Dissertations Series 76), Chico, CA 1985, 216-217.
  • D.C. Mitchell, The Message of the Psalter. An Eschatological Programme in the Book of Psalms (Journal for the Studies of the Old Testament. Supplementary Series 252), Sheffield, 1997, 252.
  • D. C. Mitchell, “Lord, Remember David: G.H. Wilson and the Message of the Psalter”, Vetus Testamentum 56 (2006) 526-548.
  • E. Zenger, “Das Weltenkönigtum des Gottes Israels (Pss 90-106)”, en N. Lohfink – E. Zenger, Der Gott Israels und die Völker: Untersuchungen zum Jesajabuch und zu den Psalmen (Stuttgarter Bibelstiudien 154), Stuttgart 1994, 151-178, p. 152.
  • V. Morla, “Imágenes vegetales en los profetas”, Estudios Bíblicos 51 (1993) 287-321.
  • U. Berges, “Gottesgarten und Tempel: Die neue Schöpfung im Jesajabuch”, en O. Keel – E. Zenger (eds.), Gottesstadt und Gottesgarten. Zu Geschichte und Theologie des Jerusalemer Tempels (Quaestiones Disputatae 197), Freiburg, 2002, 69-98.
  • E.R. Hayes, “Fading and Flourishing. The Rhetorical Function of Plant Imagery in Isaiah 40–66”, en L.-S. Tiemeyer – H.M. Barstad (eds.), Continuity and Discontinuity. Chronological and Thematic Development in Isaiah 40–66, Göttingen 2014, 89-102.
  • J. Reindl, “Weisheitliche Bearbeitung von Psalmen. Ein Beitrag zum Verständnis der Sammlung des Psalters”, en J.A. Emerton (ed.), Congress Volume. Vienna 1980 (Vetus Testament. Supplements 32), Leiden 1980, 333- 356, pp. 350-354.
  • J. Schnocks, Vergänglichkeit und Gottesherrschaft. Studien zu Psalm 90 und dem vierten Psalmenbuch (Bonner Biblische Beiträge 140), Berlin 2002, 193-196.
  • G. Wilson, “Shaping the Psalter: A Consideration of Editorial Linkage in the Book of Psalms”, en J.C. McCann (ed.), The Shape and Shaping of the Psalter. (JSOT.SS 59), Sheffield 1993, 72-82, p. 76.
  • K. Seybold, Die Psalmen (HAT 1/15), Tübingen 1996, 356-357; F.-L. Hossfeld – E. Zenger, Psalmen 51-100 (HThK.AT), Freiburg 2000.
  • R. Clifford, “Psalm 90: Wisdom Meditation or Communal Lament?”, en P.W. Flint - P.D. Miller (eds.), The Book of Psalms. Composition and Reception (Vetus Testamentum. Supplements 99), Leiden / Boston 2005, 190-205, pp. 190-191.
  • Gosse, B., “Moïse dans le Psautier”, Revue Biblique 126 (2019) 52-63.
  • E. Ballhorn, Zum Telos des Psalters. Der Textzusammenhang des Vierten und Fünften Psalmenbuches (Ps 90-150) (Bonner Biblische Beiträge 138), Berlin 2004, 74, 110-111.
  • E. Zenger, “Weltenkönigtum”, 155. J. Schnocks, “Mose im Psalter”, en M. Wolter – A. Graupner (eds.), Moses in Biblical and Extrabiblical Traditions (BZAW 372), Berlin 2007, 79-88, pp. 82-83.
  • R.E. Wallace, The Narrative Effect of the Book IV of the Psalter. (Studies in Biblical Literature 112), New York / Washington 2007 19-20.
  • E. Otto, “Moses. The Suffering Prophet in Deuteronomy and Psalm 90–92”, en V.K. Nagy - L.S. Egeresi (eds.), Propheten der Epochen Prophets during the Epochs. FS István Karasszon (Alter Orient und Altes Testament 426), Münster 2015, 137-149, pp. 146-148.
  • F.-L. Hossfeld – E. Zenger, Psalmen 51-100, 28.
  • F.-L. Hossfeld, “Psalm 89 und das vierte Psalmenbuch (90-106), en E. Otto – E. Zenger (eds.), “Mein Sohn bist du”. Studien zu den Königspsalmen (Stuttgarter Bibelstudien 192), Stuttgart 2002, 173-183, p. 182.
  • E. Zenger, “Theophanien des Königsgottes JHWH: Transformationen von Psalm 29 in der Teilkompositionen Ps 28-30 und Ps 93-100”, en P.W. Flint - P.D. Miller (eds.), The Book of Psalms. Composition and Reception (Vetus Testamentum. Supplements 99), Leiden / Boston 2005, 407-442.422.
  • F.-L. Hossfeld – E. Zenger, Psalmen 51-100, 28.
  • F.-L. Hossfeld – E. Zenger, Psalmen 51-100, 670-672.
  • B. Janowski, “Königtum Gottes in den Psalmen. Bemerkungen zu einem neuen Gesamtentwurf”, Zeitschift für Theologie und Kirche 86 (1989) 389-454, pp. 408-409, 416.
  • E. Otto, “Myth and Hebrew Ethics in the Psalms”, en D.J. Human (ed.), Psalms and mythology (Library of the Hebrew Bible / Old Testament Studies 462), New York 2007, 26-37, pp. 30-31.
  • H.H. Leene, Newness in Old Testament prophecy. An Intertextual Study [Oudtestamentische Studiën 64], Leiden / Boston 2014, 29.
  • F.-L. Hossfeld – E.Zenger, Psalmen 51-100, 679-681.
  • B. Weber, “Ein neues Lied”, Biblische Notizen 142 (2009) 39-46.
  • F.-L. Hossfeld – E. Zenger, Psalmen 51-100, 698-699.
  • N. Lohfink, “Die Universalisierung des ‘Bundesformel’ in Ps 100,3” Theologie und Philosophie 65 (1990) 172-183, pp. 176- 177.
  • W.A.M. Beuken, “Psalm 96: Israel en de volken”, Skrif en Kerk 13 (1992) 1-10; J. Jeremias, “Ps 100 als Auslegung von Ps 93-99”, Skrif en Kerk 19 (1998) 605-615.
  • E. Zenger, “Theophanien”, 426-427, 431.
  • J. Blunda, Proclamación, 92-121 (sobre Sal 96) y 121-147 (sobre Sal 98).
  • F. Crüsemann, Studien zur Formgeschichte von Hymnus und Danklied in Israel (WMANT 32) Neukirchen / Vluyn 1969, 31-35, 65-67.
  • E. Lipiński, “Psaumes I. Formes et Genres Littéraires”, DBS 9 (1979) 1-125, pp. 10, 34.
  • J.P. Fokkelman, Major Poems of the Hebrew Bible at the Interface of Prosody and Structural Analysis III (Studia Semitica Nederlandica 43), Assen, 2003, 187.
  • J. Jeremias, Das Königtum Gottes in den Psalmen. Israels Begegnung mit dem kanaanäischen Mythos in den Jahwe-König-Psalmen (FRLANT 141), Göttingen 1987, 121-122); vv. 1-9 / 10-13.
  • P. Auffret, “Splendeur et majesté devant lui: étude structurelle du Psaume 96”, OTE 6 (1993) 150-162, pp. 152-153.
  • K. Seybold, Psalmen, 380; vv. 1-10aα / 10aβ-13: M. Girard, Les Psaumes Redécouvertes II. De la structure au sens, Québec 1994, 580-584.
  • A Weiser, Die Psalmen II. Psalm 61-150 (ATD 15) Göttingen 1955, 436.
  • H. Gunkel, Die Psalmen (GHKAT 9.2), Göttingen 1926, 846.
  • H.-J. Kraus, Los Salmos II. Salmos 61-150 (BEB 54; Salamanca 1995) 390.
  • G. Ravasi, Il Libro dei Salmi II (51-100) (Lettura Pastorale della Bibbia 14) Bologna 1983, 1029.
  • L. Alonso Schökel – C. Carniti, Salmos II. Traducción, introducciones y comentario (Salmos 73-150) (NBE) Estella, Navarra 1993 1247-1248.
  • W.G.D. Watson, Classical Hebrew Poetry. A Guide to its Techniques (JSOT.S 26) Sheffield 1984, 63-64.
  • B. Janowski, “Die Heilige Wohnung des Höchsten. Kosmologische Implikationen der Jerusalemer Templeltheologie”, en O. Keel –W. Zenger (eds.), Gottesstadt und Gottesgarten. Zu Geschichte und Theologie des Jerusalemer Tempels (Quaestiones Disputatae 197) Freiburg 2002, 22-68, pp. 35-37.
  • B. Janowski, “Gottes Wohnung bei den Menschen. Eine Skizze der alttestamentlichen Schekina-Theologie”, Sacra Scripta XIII,1 (2015) 9-33, p. 13. 60 En la expresión de W. Beuken, “Psalm 96”, 1.
  • J. Blunda, La Proclamación, 152.
  • S. Mowinckel, Psalmenstudien II. Das Thronbesteigungsfest Jahwäs und der Ursprung der Eschatologie, Kristiania, 1922, 49, 195-201.
  • T.N.D. Mettinger, “In Search of the Hidden Structure: Yhwh as King in Isahiah 40-55”, en C. C. Broyles – C.A. Evans (eds.), Writing and Reading the Book of Isaiah. Studies on an Interpretive Tradition, 1 (Vetus Testamentum. Supplements 70.1), Leiden 1997, 143-154, pp. 151-152.
  • P. Beauchamp, Le Deutéro-Isaïe dans le cadre de l’Alliance (Lyon 1970) 21.
  • J. Jeremías, Das Königtum, 164.
  • H.H. Leene, “History and Eschatology in Deutero-Isaiah”, en J. Van Ruiten – M. Vervenne (eds.), Studies in the Book of Isaiah. Fs.W.A.M. Beuken (BETL 132) Leuven 1997, 223-249, p. 225.
  • J. Jeremias, Das Königtum, 136.
  • L. Alonso Schökel – C. Carniti, Salmos II, 336-337.
  • M. Eliade, Mito y Realidad, Madrid 1963, 200; P.L. Berger – Th. Luckmann, La construcción social de la realidad, Buenos Aires 1999, 141-142.
  • D. Human, “Psalm 93: Yahweh Robed in Majesty and Mightier than the Great Waters”, en D.J. Human (ed.), Psalms and mythology (LHB/OTS 462), New York, 2007, 147-169, p. 250.
  • B. Weber, “They Saw You, the Waters - They Trembled“ (Psalm 77:17b): The Function of Mytho-poetic Language in the Context of Psalm 77”, Ibídem, 104–125, p. 104.
  • H. Niehr, “Götter oder Menschen. Eine falsche Alternative. Bemerkungen zu Ps 82”, Zeitschrift für die Altestamentliche Wissenschaft 99 (1987) 94-98.
  • A Groenewald “From Myth to Theological Language”, en D.J. Human (ed.), Psalms and mythology (LHB/OTS 462), New York 2007, 9-25.
  • J. Jeremias, Das Königtum, 20.
  • J. Assmann, Cultural Memory and Early Civilization. Writing, Remembrance and Politic Imagination, Cambridge / New York 2011, 37-38.
  • J. Blunda, Proclamación, 293.
  • N. Lohfink, “Der Begriff des Gottesreichs vom Alten Testament her gesehen”, Studien zur biblischen Theologie (SBAB 16), Stuttgart 1993, 152-205, pp. 175-178.
  • B. Janowski, “Königtum Gottes”, 424, 453.
  • Hossfeld –Zenger, Psalmen 51-100, 34, 709, habla de “Oratorium” o de “dramatisch inszeniertes Ritual”.
  • M. Millard, Die Komposition des Psalters. Ein formgeschichtlicher Ansatz (FAT 9), Tübingen 1994, 200.
Fuente de los datos: Dialnet